张掖民俗文化知多少

导读

张掖历史上曾是多民族交替占据的地区，因此农耕和游牧业也曾交替成为主导产业。在此基础上形成的张掖民俗文化就具有明显的民族融合和地域文化特色。张掖民俗文化特色鲜明，斑斓多姿，主要集中在生产生活、饮食、集会等各个方面，承载着张掖人代代不息的智慧结晶和文化记忆。

关于民俗文化

民俗文化是人类在不同的生态、文化环境和心理背景下创造出来，并在独特的历史发展过程中积累、传递、演变成的不同类型和模式的文化。民俗文化是一个国家民族精神的重要载体，是民族文化的主要组成部分。

民俗文化大致包括三个大的方面：物质民俗文化，以生产、交换、交通、服饰、饮食、居住等为主要内容；社会民俗文化，以家庭、亲族、村镇、社会结构、生活礼仪等为重点；精神民俗文化，包括信仰、伦理道德、民间口头文学、民间艺术、游艺竞技等。

河西宝卷

国家级非物质文化遗产河西宝卷，是一种河西人民所喜闻乐见的民俗文学。在甘州区沿祁连山地区的安阳、花寨、龙渠、大满、小满等乡镇较为流行。宝卷是由佛变文演变而来的。内容有神话传说、历史民间故事、寓言故事三大类。除“祖传”外，很大一部分是民间艺人新编的。题材取自各朝的历史文化作品，如《三国演义》《西厢记》《三言》《二拍》《包公案》等。涉及爱国、爱家、婚姻家庭、劝世、忠孝、历史、寓言等，传播方式有文字和口头两种形式，文字传播以手抄宝卷为主。它是介于讲故事和独角戏之间的一种传统民间讲念文学，基本形式有韵白结合、开头、结尾、调子几项基本内容。

黄河灯阵

黄河灯阵是甘州区碱滩镇古城村独有的一项民间文化娱乐活动，最初由宋末元初的民间祭祀活动演变而来。该灯阵占地面积平方米左右，由棵松树和盏灯组成，正中设有6张香案，主要用于祭奠神灵，灯悬挂于松树下，每盏灯代表一个神灵，该阵只设有一个进口和出口，整个灯阵的布局类似“迷宫”。每逢正月十三至正月十六，古城村及周边乡镇的村民纷纷前来游阵，并可根据自己所祈祷的愿望将松树上悬挂的相对应的神灵灯悄悄摘走，以此避邪、避难，所空之处的灯由布阵者填补悬挂。后来，这一原始的祭祀活动渐渐演变成一种春节期间的文化娱乐活动，深受当地群众的喜爱。

甘州小调

甘州小调是流传于张掖一带的具有悠久历史的民间音乐，是当地群众喜闻乐见的音乐演唱形式，由曲牌和曲子组成。甘州小调名目庞大，数目繁多，自成体系，既有对古代张掖音乐的继承，也有对民歌、时令小调等的广泛吸收，同时，还将本土乐曲、外来乐曲相互融和，其特点是语言朴素、诙谐、幽默、滑稽、逗趣、易于上口，富有浓郁的乡土气息。甘州小调演唱时通常由乐队伴奏，多人演唱，可以走乡串村、沿街就地演唱，也可以由一人弹唱。在节拍方面，大多以2/4拍为主。在音调的声降方面，“4”和“7”两个音表现特殊，在不少歌曲中，可以听到“4”比“#4”稍低，“7”比“b7”稍高的唱法，目前已挖掘、收集和整理的词谱多达余首。

秧羔子

在张掖，每逢春节，各乡村群众都会自发组织各种庆祝活动。社火就是其中最大规模的活动。张掖人用方言统称其为“秧羔子”。“秧羔子”的队伍从几十人到上百人不等，活动地点集中在乡村、城区广场等。以队伍走街串巷、钻街门、跳大场、跳小场等表演方式为主。张掖“秧羔子”的角色和扮相甚多，比较有特色的有舞狮、踩高跷、大头娃娃、膏药匠、跑旱船、花丫头、蛮婆子等等。

（张掖日报社新媒体部出品，本期编辑：付霞）

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