张掖五行塔金木水火土的来历

张掖是古“丝绸之路”上进入河西走廊的重镇，文化灿烂，山川秀美，民风淳朴，水草丰美，素有“金张掖”的美誉。据《甘州府志》记载，“一城山光，半城塔影，连片苇溪，遍地古刹”，这是张掖的特有风貌；那一座座大小不一、形状各异的塔，千姿百态，煞是壮观。在“半城塔影”中，比较著名的有金、木、水、火、土五行塔。随着岁月的变迁，现存的只有木塔和土塔了。木塔是楼阁式塔，土塔与金塔建在大佛寺内。

据吴正科先生著《大佛寺史探》记载：“迦叶如来寺之金塔，铜质镏金，铸于唐代，而金塔所在的古台则更为久远，唐以后或称金塔古台，史志无考。自赵显诗句看，至宋元别称黄金台。”直至明代，古台和古塔仍是孑然独立，被隔在北庑之后，几乎被人们遗忘。金塔在这个时候也被人们称为万寿塔，体形矮小，高不足丈，并不被僧信所重视，直到明正统六年，御马监太监兼尚宝监太监王贵慧眼识宝，万寿金塔及古台才得以名噪一时。

兴建金塔殿碑文

敕赐弘仁寺，旧名迦叶如来寺。永乐年间重建既备，正统六年季春欲建禅堂于北庑之后，旧有万寿塔基址高丈许，平治筑地于其上，发出旧塑佛四尊，各向四面坐，菩萨为主者八尊，又有镇塔舍利，用玛瑙盒盛贮，及七宝等物，俱不敢动移。

钦差镇守甘肃御马监太监兼尚宝监太监王贵同左少监李贵，总兵官宁远伯任礼，都察院右佥都御史曹翼，陕西行都司都指挥任启、刘广等，京都备御都指挥昌英、马亮暨大小官员耆老人等，共发誓愿，重新兴建宝殿于塔基上。铸铜佛三尊奉安殿中，铜塔置于殿顶之上，特镌石为记。并置原镇宝物，再增添舍利宝贝以银盒石函盛贮，埋藏于殿基之下，用祈境土奠安，风雨顺时，百谷丰熟，人安物阜，万事吉祥如意，以示后世之人，庶不失阖境守土官员兵民众庶兴建之诚心云。

正统六年岁次辛酉夏五月十九日记

位于大佛寺内卧佛正殿北侧(即新迁二郎殿处)，明代以前为万寿金塔塔基，塔基高丈许，有铜质古塔一座，塔顶方形斗拱，系亭阁式单层方形塔。明正统五年(年)，大佛寺欲在此建一禅堂，整修塔基时，掘出旧塑佛像四尊，菩萨侍立者八尊，又有镇塔宝物近五百件。当时御马监太监王贵等官府官员出面捐资兴建宝殿于塔基之上，另铸造铜佛三尊供奉殿中，将原有铜塔置于塔顶之上，故称金塔殿。

（民国时期金塔殿）

每当朝霞初上，金光灿灿。民国17年（年），金塔殿三宝铜佛及殿顶铜塔被盗。年，石函被盗，按石碑记载，石函内共贮二千四百余件宝物，事后政府追回六百余件，呈交省博物馆收藏，内有八卦银盒、玉雕、珍珠及古代货币，其中有五枚波斯萨珊王朝币，是我国古代与波斯贸易往来的见证。

坐落于甘州城内县府街中心广场西侧，又名万寿木塔，寺院原名为万寿寺，创建于北周，据《甘州府志》记载：万寿寺前五代后周时已有之，隋开皇二年(年)重建，唐尉迟恭监修，明永乐年问(--年)重修，清康熙二十六年(年)提督孙思克同高孟维修，寺内原有山门、大殿、陪殿、藏经楼(又名黑楼)、方亭等，有五百罗汉塑像，神态各异，栩栩如生。

（20世纪30年代的木塔）

大殿内有三尊六朝铸造铜佛像，中为阿弥陀佛立像，左、有为观音及大势至菩萨像，各身高2．5米，现只有一尊，保存在甘州区博物馆，该寺现仅存木塔和藏经楼，楼长27．4米，上下两层，重檐歇山顶，四周绕以木构栏。木塔原为木构，据碑文记载：元时所见木塔为十五层木构塔，下有地窖，地窖中心直立一根铁柱，下接铁座，上承塔顶，人站于铁座上用力搬动铁柱，就可将全塔旋转。现存砖木结构塔，系民国15年(年)重建，塔身高32．8米，八面九级，每级八角，上有木刻龙头，口含宝珠，下挂风铃，外檐系楼阁式建筑，主体为木质结构，塔身内壁是砖砌，各层都有门窗、楼板、回廊和塔心，窗上雕有花饰，门楣嵌砖雕横额，全塔没用一钉一铆，全靠斗拱、大梁、立柱，纵横交错，相互连结，浑然一体。

塔内新设铁质楼梯，供人攀登，可倚栏远眺。整座塔构制精细，高大巍峨，别具风格，雄伟壮观，体现了我国独特的楼阁建筑艺术特点。

位于城北门外三里多路的白塔寺内，又名白塔，创建于明代宣德年问，天顺六年(年)维修，清康熙三十三年(年)重修。

（20世纪50年代的水塔）

塔身高20余米，巍峨耸立。塔后有良田万顷，附近又多园林，春华秋实，点缀成景，一片绿野，清爽宜人，可惜水塔已毁。年2月，甘肃省批准将张掖高级农业职业学校由文庙迁入白塔寺，作为农校永久校址。

位于城南门外崇庆寺内，相传是为一高僧喇嘛死后火化而建的塔。据记载，崇庆寺初名“重兴”，西夏永安元年(年)建，明天顺七年(年)，宣城伯卫颖修。清代僧人卜舟在该寺内墙壁上题诗一首：“淹留桑梓几经年，今日乘风幸得迁。鸟适高枝因避弋，鱼潜深水为逃筌。支么尚牧筇山鹤，慧远曾栽卢岳莲。戎旅难羁弋世客，振飞锡杖人云天。”

（20世纪50年代的火塔）

寺在清末有完整佛像，皆嵌以紫红宝石，夜间闪烁如小灯。民国年问迭次在此驻扎军队，尽将宝石盗走，寺也荒废，唯有古塔巍然耸立，塔身高约20米，内用土坯，外用砖砌，四周绿野，清静宜人。

建在大佛寺后，原名弥陀千佛塔，相传葬释迦慑摩胜骨灰，至今还保存了坟冢的形式，外表通体为白色，呈覆钵体，为砖块、土坯混造、土木结构的喇嘛教式塔。初建于明代，据《甘镇志》记载，以为迦叶遗迹，是甘州五行塔之一。其形具有北京妙应寺白塔之造型，塔的突出特点是在第一、第二层台座四隅各建一小塔，这是其他同类型塔所没有的，民国16年(年)地震时顶部被毁。

（的土塔）

年，张掖县政府拨款，由文化部门根据原状进行修复，全塔由塔座、塔身、塔刹三部分组成，总高为33．37米，建在边长23米的方形台基之上。台基之上有三层须弥座，中问须弥座周围有天王浮雕，上下两层台座上各立着四个小塔，再上是覆钵形塔身，塔身上又有一层须弥座，座四周各开五个小龛，其中三问为拱形，两边为方形，每龛内各置一佛像，龛前各悬铜镜一面，座以上为十三重相轮，称十三天。再上是直径4米的木质网盘，网盘上中央置铜质宝瓶形塔刹，高约3米，重公斤，网盘边缘吊有36块铜质垂檐，每块垂檐下又悬风铃一个，清风徐来，铃声叮当。

张掖城内早年的金塔、木塔、水塔、火塔、土塔这五座宝塔，正好应了古老的“五行”之说。按照“五行”之说，木立东，火锁南，金坐西，水镇北，土居中。奇怪的是张掖五塔所处的位置与“五行”之说不合，这五座塔并非建于同一时代，最早建的是木塔，建于北周，水塔、火塔、金塔均建于明代。金塔居中，木塔在西，水塔在北，火塔在南，土塔在东。五塔原来都各自有自己的名字，铜塔金光灿灿，被称为金塔，万寿塔是木质结构的，人们习惯于叫木塔，弥陀千佛塔是砖土结构的，人们习惯于叫成了土塔。有了城内的木塔、土塔、金塔，将城北著名的白塔寺内的白塔定名为水塔，将城南崇庆寺内的佛塔定名为火塔，有人将“五行”附会于这五个塔上，于是凑全了“金木水火土”五塔，与五行相对应，以寄托美好愿望。

来源：梦西游文旅

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